Дискуссионные материалы на Gefter.ru: к обсуждению профессиональными историками

Москва теперь не только не странноприимный дом: она даже не для москвичей, как утверждали раньше ДПНИ, а вообще для урбанистов, поэтому неурбанистам вроде как стоит помалкивать

Когда в 2005 году были изданы на русском языке дневники о. Александра Шмемана, они произвели эффект разорвавшейся бомбы — разумеется, среди того узкого круга людей, кто их читал и принял всерьез. Впрочем, и те, кто не принял, сделали из дневников свой вывод

Моральная политика и гуманистическая философия — нашим дням. Практикум политического мышления

Новый сезон «Гефтера»: критико-культурные диалоги

«Россия искони страна меньшинства. Большинство начинается с решения меньшинства участвовать в политике»

Символ, план, проект — крепость как средство натиска и отпора

Смерть жертвы: русское «горе»

Профессор Принстонского университета Сергей Ушакин — о памяти российского «большинства»

Новый язык власти: беспошлинный разговор

«Направленный на самого себя саботаж»: проекции мира удовольствия

Традиционное и массовое общество: дифференциации

Русские «проекты» XIX века: одиночки ищут одиночек

Для каждого, имеющего интеллектуальный вкус, тексты Бальтазара представляют собой неисчерпаемое богатство. Друг и сподвижник Бальтазара, кардинал Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI, справедливо охарактеризовал его как самого культурного человека своей эпохи

«Современная» субъективность против субъективности субстанциальной: игра в различия без субстанций

Новый сет обсуждений книги Александра Эткинда «Кривое горе» (2013)

Когда говорят, что современная русская культура плохо видна в мировой культуре, что нет в ней мировых звезд или мировых идей, то на самом деле говорят об отсутствии независимого суждения в самой культуре, которое и превращает талант в звезду и мысль в идею

Беседа в рамках гефтеровского цикла «Возобновление русского»

Работа с памятью: мнемонические штудии

Россия безопасности и процветания: демократическая версия национальной идеологии