Татьяна Щербина

Российский поэт, прозаик, эссеист, переводчик.

    • Иерархия встроена в сознание, так что у нас для всего есть свой верх и низ. Людей и их творения, в том числе фильмы, оценивать принято, а государства и народы — зазорно
    • Не припомню такого количества великолепных аналитических, дескриптивных, прогностических статей, касающихся последствий революции-2014 в России
    • Пиаришься на чужой крови?" — увидела я фразу, едва заведя аккаунт в соцсети. Она была всего-то комментарием к пересказу жестокой истории, показанной по телевизору
    • Буйное помешательство последних времен привело к неслыханной простоте. Каждый выбрал себе зло № 1 и всё приписывает ему одному
    • Ложь относительна. Будучи встроена в мифологию, она кажется, становится или является истиной
    • Слово «убийство» затмило остальные. Оно неточное: убивают каждый день — разбой, разборки, перепой, да мало ли. Здесь — казнь
    • В последние месяцы все сходили с ума по «Родине». 48 серий, говорящих о новом отчаянном состоянии мира. Проект, изначально израильский, потом американский, который и смотрели «все», теперь снял Павел Лунгин
    • Газета Charlie Hebdo («Еженедельный Чарли») была нашатырным спиртом — под нос всем, а не только исламистам-террористам, как кажется многим в России, где живут в глубоком обмороке
    • В 2014-м система ценностей в государстве РФ кардинально изменилась. Поощряемо ныне быть адептом войны, воспевать ее или самому ехать воевать добровольцем-ополченцем-сепаратистом-террористом
    • «Традиционных ценностей» — проверенных временем, многовековых, которые ныне пропагандируют в России, — просто не существует
    • Ответы поэта и эссеиста Татьяны Щербины на вопросы новой анкеты интернет-журнала «Гефтер».
    • За время гражданской войны 2014-го логика показала себя таким же симулякром и фейком, как многие «новости» и «факты»
    • Все пытаются дать определение текущей ситуации, апеллируя к историческим аналогиям. Их множество — годы «концов», «начал» и «накануне»
    • «Гефтер» возвращается к анализу личных мемориальных практик. Слово — пытливости и памяти нашего современника.
    12