Исторические свидетельства в интернет-журнале «Гефтер»: интервью с социологом Александром Ковалевым.

Нина Берберова размышляла о «полубезумном восторге делания» писателя, Надежда Мандельштам — о его «способности к выбору и определению своего мира», Сьюзен Зонтаг говорит о его «влюбленности», однако во что?

Бояна Пежич — во многом культовая фигура восточноевропейского, австрийского и немецкого левого мейнстрима. Наиболее известный ее проект — венская выставка “Gender Check” о различии в политиках гендерной идентичности в социалистических и капиталистических странах. Эмоциональная статья Пежич о распаде нарративов памяти, о микрополитиках памяти, рождающих неонационализм, — наш сегодняшний дискуссионный материал.

Перестройка шла под знаменем научной честности историков, которая не сводится только к объективности, но включает в себя ответственность перед предками и потомками. Но каковы политические коннотации этой честности, если брать более широкую временную перспективу?

Начав с возможности «консервативного консенсуса», Андрей Тесля и Кирилл Соловьев завершают свой новый разговор оценкой потенциала неоконсерватизма. Продолжение дискуссии на «Гефтере».

Борьба противоположностей может изменить природу самой политики. Гегель был естествоиспытателем политики — ее макросистемы. Франкфуртская школа исследует политический микромир. Каков истинный уровень ее анализа?

Наталья Солженицына пытается воссоздать разорванную связь времен... обращением к императорской традиции.

Пять материалов о двух днях: дискуссия на круглом столе «Гефтера» на конференции «Пути России» 2013 года (Московская высшая школа социальных и экономических наук).

Мы представляем совместный проект «Русского журнала» и «Гефтера»: интервью с одним из основателей легендарного “Eurozine” Клаусом Нелленом.

В России не существует различений между «академическим» и «газетным» блогом. Но они должны существовать, не так ли?

Нехватка языка и его пусть и неосознанное ожидание — процесс крайне мучительный. Михаил Немцев — о формировании вкуса к суждениям, философской расчетливости одиночек.

Повседневные паттерны знания об историческом прошлом никак не нейтральны. Они влияют на «энергию исторического знания» не менее активно, чем профессиональные. Но вряд ли кто-то мыслит противостояние «профессиональных» и «повседневных» объяснительных моделей в формате «кто кого». О претензиях и потенциале новых интерпретаторов истории — Александр Махов.

Формула российской истории для философа В.К. Кантора — то, что «черт и есть в ХХ веке, как писал Тиллих, реальное, социальное явление, победа демонических сил в истории». Но в социальном измерении показатель этого — бравада и буйство «двойников».

«Иммунизация от вируса советского», возможна ли она? Борис Дубин размышляет о типологических свойствах нереалистического самоосмысления.

Критика критика? Можно попытаться...

Кн. С.Н. Трубецкой как-то отметил, что для веры в чудо нужна предварительная вера в бытие. А для веры в науку — вера во всесилие и нерушимость постигаемого нами мира? Анализ современных проблем гуманитаристики и естествознания.

В апреле 2012 года нобелевский лауреат писатель Марио Варгас Льоса решил обсудить свою последнюю книгу с французским социологом Жилем Липовецким. Обсуждение оказалось очень ярким: чем высокая культура отличается от массовой?

С любезного разрешения «Социологического обозрения» мы представляем полный перевод помещенного «Гефтером» в августе этого года телевизионного интервью Ханны Арендт с Гюнтером Гаусом.