Особенность современных медиа, как показывается в статье Джерома де Гру, в том, что сама их природа «трендовая», они востребованы не как передатчики информации, а как инструмент работы каждого человека с собственными эмоциональными переживаниями.

Мы помещаем сегодня статью, вызвавшую серьезнейшую дискуссию на Западе благодаря попытке дать непривычную методологическую рамку диссидентскому движению — мимикрирующему дискурсу власти: Сергей Ушакин.

Игра — это политическое знание. Наследие — это наследие умных. Третья сила — это... Новый спор редакции Гефтер.ру с Вячеславом Игруновым.

Мы публикуем текст шеф-редактора «Русского журнала», посвященный статье Глеба Павловского «Третья сила».

Каков внутренний этос существования современной российской корпорации историков, распределение в нем сил и представление о необходимых для отражения темах? Немного об этом.

Споры об истории — вовсе не споры об эфемерном. В наш век они все больше смахивают на криминал.

Андреас Умланд, член Валдайского клуба, убежден, что постсоветский публичный дискурс «патологичен» хотя бы потому, что «ангажированные любители» представляют в СМИ ошибочные картины событий, в действительности требующих скрупулезного анализа ученых.

Последние десятилетия отечественной историографии приходится искать новые социологические измерения своего существования. Перед вами — одна из методологических заявок на современное понимание историографического науковедения.

После «лингвистического поворота» язык — особая стихия для обществоведов. Его исследования давно задают планку всей гуманитаристике. Представляем вниманию наших читателей опыты политико-философского анализа языка в выходящей в свет книге Гасана Гусейнова.

Воссоздание контекста конституционных размышлений диссидентских кругов немыслимо без определения исторического контекста появления брежневской Конституции. С любезного разрешения профессора В.Л. Шейниса мы публикуем одну главу из его готовящейся к изданию монографии.

Определяется ли живучесть исторических мифов только свойствами коллективного сознания или же правильной организацией мифологического повествования? Кембриджский историк Харальд Выдра рассматривает миф как довольно жесткую конструкцию утопического рассказа.

Мы предложили анкету из более чем 60-ти вопросов отечественным гуманитариям различных — что было принципиально! — политических взглядов, а также и научных специализаций. Приводим первую подборку ответов на некоторые из наших вопросов.

М. Гефтер считал «Мастера и Маргариту» Булгакова фактом своей биографии. Сегодня мы перестали относиться к литературе с внимательностью критиков «истины». Перед вами два подхода — видео М.Я. Гефтера и интервью писателя Сергея Шаргунова.

Возвращение истории — тема, до сих пор определявшая антисталинские дискуссии в России. Но ее историографический аспект сложнее политического. Возвращается ли прошлое или оно никуда не ушло? Об этом — Бербер Бевернаж.

Мы продолжаем публикацию материалов «Гефтеровских чтений», посвященных оскорблению как неосознанной и уклоняющейся от осознания части современного политического процесса. В сегодняшней подборке представлены позиции филолога Алексея Миноровского и философа Ирины Дуденковой.

Наследие Мамардашвили дает большие возможности для интерпретации, и тем важнее подчеркнуть связь инакомыслия Мамардашвили с опытом т.н. «перемены ума», метанойи — обретения новой жизни, на котором держится вся европейская интеллектуальная культура.

Предлагаем вниманию читателей первую часть материалов «Гефтеровских чтений», посвященных проблеме оскорбления в политической сфере современной России в связи с вопросом об «оскорблении религиозных чувств» и оскорблениях в политической борьбе.

Аудиозапись круглого стола, состоявшегося 29 июля на пермском форуме Пилорама-2012.