Разговоры с классиками напоминают отсылку к эпохе: Жан Старобинский.

Еще раз об антитеррористической активности в стране и мире: к событиям в Волгограде.

Личный исследовательский проект Михаила Немцева на «Гефтере» начинается с метафоры в самом высоком ее понимании.

Игорь Клямкин о конституционной реформе в ситуации отсутствия конституционных традиций: аргументы к спору.

Описание — еще не суждение о решении проблемы. Виктор Хохлов предлагает и то, и другое.

Советская культурно-идеологическая система в ее зарождении и развитии: от идеологического комплекса к массовой культуре.

Свое становится «своим» в разметке националистических исканий, но как принять национальное, приняв «свое»?

Как измерить уровень коррупции в стране? Если злоупотребление служебным положением в личных целях обычно совершается в секрете, под столом

ЕС и его внутренние колонии? Краткие заметки на полях.

О праве навязывать и праве принимать — одно из последних публичных выступлений Сергея Аверинцева.

Новый материал из дискуссии польских и российских экспертов в Фонде Стефана Батория на «Гефтере».

Как это уже было обозначено ранее, было бы очень неплохо научиться улучшать повседневную культуру и институциональную среду общества, «двигая вверх» открытую спайку, блокируя при этом негатив от закрытой спайки

Как видят идейное ядро сталинизма современные социал-демократы? Из материалов международной конференции «Новые профсоюзы и демократические левые: исторические корни и идейные ориентиры».

Сложнейшие перипетии формирования образа декабристов: сквозь столетия.

Мы ставим временную цезуру на теме «подавляющего большинства», обсудив ее с профессиональным социологом Борисом Дубиным.

Святочный рассказ от лица уже полгода не существующего кота.

В дискуссиях о местном самоуправлении (да и шире — во всех дискуссиях об устройстве власти) в последние годы мне не раз приходилось слышать тезис о том, что, мол, это «точка зрения теоретика»

Стилизация либеральной демократии и постдемократический капитализм ведут к резкому нарастанию социальных противоречий. Решать ли их методами надинституциональной политики или в рамках конструкции гражданского участия «сделай сам»?