Сохранить реализм взгляда, не понимая метафору «хода истории» слишком буквально, — важнейшая задача для гуманитария. Григорий Юдин исследует период, когда эта задача решалась на пределе напряженности рефлексии.

15 февраля 1995 года — дата ухода М.Я. Гефтера.

Беседа в редакции журнала ГЕФТЕР.

Что происходит вокруг нас, если каждая новость воспринимается как тревожащая, обескураживающая, оскорбляющая или оставляющая в длительном недоумении? Если новости вводят в состояние фрустрации сразу двумя невозможностями: невозможностью долго сострадать всем невинно пострадавшим (невозможно рыдать целыми днями) и невозможностью повлиять на власть? Авторы блогов и социальных сетей пытаются разглядеть за этим какой-то хитроумный план, вроде «психической […]

Доклад в Университете Мидлсекса в рамках семинара Центра исследования современной европейской философии, организованного Питером Холлуардом и Рэем Брасье, 8 мая 2008 года.

Йорна Рюзена не нужно представлять — к нему стоит прислушиваться. Тем более если его идеи добавляют весомые штрихи к интерпретации позднесоветского профессионально-исторического дискурса. М.Я. Гефтер говорил о близких понятиях: взаимное признание различий и равенство — так ли это просто?

Поэтическое понимание памяти — чуть не физиология, схваченная через речь. Но какую?

Выступления на совместном семинаре редакций Гефтер.ру и Полит.ру «Поговорим о Померанце» 29 января 2013 года.

Новая серия зарисовок советской повседневности от философа В.К. Кантора.

Посмотрел статью Александра Бикбова. Скорее не согласен с ее пафосом, чем согласен. Начну с того, что, как я полагаю, в нашем нынешнем обществе нет ни ярко выраженных левых, ни ярко выраженных правых, ни ярко выраженных либералов, за исключением горстки ангажированного актива. Совсем недавно ВЦИОМ привлек меня к анализу электоральной панели, проведенной во время выборов 2011–12 годов. […]

Становление «второй культуры» немыслимо без экзистенциального и поэтического опыта Введенского и его соратников-чинарей, которые были первым неофициальным объединением в условиях советской цензуры

И вновь об исторических и историографических перспективах. Виталий Дымарский.

Кшиштоф Михальский (08.06.1948–11.02.2013) был одним из тех мыслителей, которые учат жить в будущем. Их будущее не уносится потоком времени, а, напротив, дает возможность опомниться от него.

Выступление Чарльза Тейлора на конференции «Модусы секуляризма и религиозные ответы – IV» (Монреаль, 14–16 июня 2012 года) в изложении ведущего «тейлороведа» Клемены Антоновой.

Забавный текст. Причем забавы идут с самого начала: «В середине 90-х годов слова “нация” и “патриотизм” не вызывали у здравомыслящих людей иной реакции, кроме брезгливой дрожи. … В середине 90-х никто не боялся “кавказцев”, потому что страх наводили “тамбовские”, “казанские” и “люберецкие”». Ну да, ежели те, кого автор кличет «здравомыслящими», брезговали думать о том сообществе, […]

Русская левизна для Александра Бикбова — что бесшабашная удаль немых. У нее нет слова, нет политического выражения.

Этот странный формат — наш с редакцией «Гефтер.ру» совместный эксперимент. Я пока его еще не очень понимаю, — это не то чтобы обзор и не то чтобы колонка. Не знаю, что из этого получится, может быть, не получится ничего. Идея в том, чтобы время от времени, нечасто, но регулярно, отслеживать не самые очевидные медийные сюжеты. […]

Начав с методологического вступления по теме президентского Послания 2012 года, социолог и искусствовед Даниил Дондурей поспорил с нами о риторике Владимира Путина. Разговор — о будущем, спор — о концептах, заметки — о новациях президента в его последних речах.