Бихевиористская теория предполагает «стимул» и «реакцию», научный спор — лишь меры соответствия. Мария Туровец продолжает тему, начатую в журнале ГЕФТЕР Андреем Исэровым.

Характеризовать поэтику историографического творчества — задача не из легких. Но историк и методолог из РГГУ Юрий Троицкий берется за нее сознательно и активно.

Важные артикуляции петербургского текста — программные изображения в его соборах. В Казанском соборе мы видим барельеф северного выхода, к галерее «Взятие под стражу». В Исаакиевском соборе на западной стене также над вратами — жизнь Адама и Евы в раю

Русскоязычная лекция Андреаса Умланда (преподаватель Киево-Могилянской академии на Украине) по теме «Почему фашисты не в Кремле?». Часть первая.

Сакральность секулярной литературы не признает анализа, отвергающего «тишину»? Непростая структура исследовательской задачи, как всегда у Ж. Рансьера.

Образ памяти, имеет ли он временную протяженность? Да, отвечает Барби Зелизер, но это временная протяженность — условность памяти.

Нервное сплетение каждого авторитарного режима — его эффективность. Но время «институциональных» замеров демократичности уходит в прошлое, как и прежние авторитарные демократии.

Наметился ли в американской историографии крен в сторону исследований религии? Об этом спорят коллеги из Общества интеллектуальной истории США.

Готтентотская мораль и обыкновенный практицизм бюрократии предреволюционной России в освещении Андрея Тесли.

Понятие «гражданского гуманизма» определяло направления исследований в разных дисциплинах. Но каково собственное содержание этого понятия, возникшего на стыке разнородных эпох?

Облекается ли ядовитая ирония в форму политического анализа? Так же, как «воображение» — в форму современной политики.

В кратком очерке представить синтез биографии и философии? Филологу Николаю Петрову это вполне удается.

Интервью интернет-журнала ГЕФТЕР с историком Андреем Юргановым о его последней книге «Русское национальное государство. Жизненный мир историков эпохи сталинизма» (М.: Изд-во РГГУ, 2011).

Современный историк подобен политику памяти. Об этом — один из самых известных ныне во Франции исследователей-историографов Франсуа Артог.

В серии предвыборных статей президент высказал озабоченность тем, что российское общество теряет или уже потеряло способность быть солидарным. Подобная озабоченность более чем оправдана, ведь без внутренней солидарности выживание и государства, и общества оказывается под угрозой

Стенограмма совместного заседания редакций Гефтер.ру и Полит.ру, состоявшегося 29 января 2013 года.

Предлагаемая статья представляет собой переработанную специально для интернет-журнала ГЕФТЕР версию выступления, сделанного на конференции «Этос гуманитарного знания» в РГГУ.

Советских историков конца 1980-х тревожили практики «единомыслия под стражей», российских публицистов 2010-х беспокоит общество, готовое к единомыслию.