Опасен мир, в котором слишком много симулякров. Когда обсуждают историю “Матильды”, я об этом думаю. Не о непристойности депутата Поклонской и “православных активистов” (созданный временем оксюморон). А о том, что, если бы фильм вышел на экраны гладко, было бы ничуть не лучше

Мир без утопий: кто кого? Материалы культурологической школы Петра Щедровицкого

Плановое ухудшение жилищных условий? СССР и «преобразовательные методологии» в жилищном хозяйстве

«Промысловики» в современной России: локальные игроки против государственной логики

Иван Крастев в «гефтеровском» проекте «Доктрина»

Урбанистика нашего дня: от революционной традиции к культурной эволюции. Иваново

«Свои “Буколики”, свой Тацит и Саллюстий»? Рим в исторической памяти русских

Капитализация искусства или искусство потребления? Способы политического задействования живописи

Одна из профессиональных и жизненных обязанностей интеллектуалов — это мыслительная гигиена, и ради нее я бы предложил последовательно придерживаться такого принципа: «эмиграции» не существует

Тайные механизмы камерализма: интрига второй степени

Либерализм без большой политики? Большинство и либеральный истеблишмент

В авторской колонке, посвященной настоящему и будущему православной жизни, Андрей Десницкий затрагивает весьма важные, животрепещущие темы. Но вместе с тем в тексте ярко видна и главная проблема практически всех комментаторов наличной ситуации — нехватка богословского измерения

Разрыв между общественным и властным дискурсами Великой революции? Историографические оценки коммеморативных практик конца 2017 года

Революция и конец истории: между историей и историософией

О «вдумчивом вопрошании»: Флобер без мастерства

История, политика, будущее: манифест Gefter.ru

Ab actu ad potentiam? Большинство «будущего» в путинской России

Дискуссии начала сезона: «спасение» и «объективный порядок вещей»