В своем последнем посте Ной Смит, экономист кейнсианской школы, исследует вопрос, почему мировая экономика так медленно восстанавливается после завершившейся в середине 2009 года «большой рецессии»? Смит пытается дать ответ с опорой на критику экономиста-неоклассика Джона Кокрейна, который, в свою очередь, критиковал кейнсианские объяснения кризиса и последующего медленного восстановления экономики.

Мир пребывает в хаосе, а люди желают порядка. Этот конфликт разрешим лишь в том случае, если в хаосе найти свой порядок, свою логику, свои закономерности. Это бесконечный труд, обреченный на провалы и ошибки, на открытия, которые вскроют ошибки прошлого и которые с неминуемостью будут опровергнуты завтра. Эта череда провалов и есть история науки

Случившееся на днях обострение по делу «стариков-разбойников» и их «Народного Ополчения» добавило еще один факт для темы М. Гефтера о гражданском сопротивлении (ГС): увы, не хочет сосуществовать нынешнее государство в РФ с одной из форм такого ГС по Гефтеру

В последние годы дело идет все быстрей и корявей. Мы перебираем все больше и больше политических предметов, уповая на то, что какие-нибудь из них покажут свою полезность и их не нужно будет сдавать в утиль.

Что происходит вокруг нас, если каждая новость воспринимается как тревожащая, обескураживающая, оскорбляющая или оставляющая в длительном недоумении? Если новости вводят в состояние фрустрации сразу двумя невозможностями: невозможностью долго сострадать всем невинно пострадавшим (невозможно рыдать целыми днями) и невозможностью повлиять на власть? Авторы блогов и социальных сетей пытаются разглядеть за этим какой-то хитроумный план, вроде «психической […]

Посмотрел статью Александра Бикбова. Скорее не согласен с ее пафосом, чем согласен. Начну с того, что, как я полагаю, в нашем нынешнем обществе нет ни ярко выраженных левых, ни ярко выраженных правых, ни ярко выраженных либералов, за исключением горстки ангажированного актива. Совсем недавно ВЦИОМ привлек меня к анализу электоральной панели, проведенной во время выборов 2011–12 годов. […]

Забавный текст. Причем забавы идут с самого начала: «В середине 90-х годов слова “нация” и “патриотизм” не вызывали у здравомыслящих людей иной реакции, кроме брезгливой дрожи. … В середине 90-х никто не боялся “кавказцев”, потому что страх наводили “тамбовские”, “казанские” и “люберецкие”». Ну да, ежели те, кого автор кличет «здравомыслящими», брезговали думать о том сообществе, […]

Этот странный формат — наш с редакцией «Гефтер.ру» совместный эксперимент. Я пока его еще не очень понимаю, — это не то чтобы обзор и не то чтобы колонка. Не знаю, что из этого получится, может быть, не получится ничего. Идея в том, чтобы время от времени, нечасто, но регулярно, отслеживать не самые очевидные медийные сюжеты. […]

Понятие «либерализм» размыто в море смыслов. Вроде бы есть буржуазный, правительственный, бюрократический, земский, интеллигентский, экономический и многие другие разнообразные «либерализмы». А где же либерализм как таковой? В чем он заключается? Против какого из этих идеологических течений были направлены инвективы Ф.М. Достоевского, писавшего, что «русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение […]

Не дождавшись новой книги Пелевина в конце прошлого года, читатели не столько возмущались, сколько удивлялись. Хотя новая книга и не была обещана на новый год, ритуал подведения итогов с ведущим летописцем российской современности никто не отменял — и исчезновение ритуала выглядело так же, как если был бы введен, скажем, запрет на елки из пожарных или […]

Недавно на одной конференции, в которой довелось принимать участие, докладчики один за другим говорили о важном и значимом, о Шмитте и Арендт, о Хайдеггере и Гераклите, о Рикёре и о ком-то еще. Не суть важно, фамилии можно заменить на любые, какие вам ближе (и дальше, ведь значимое для нас — это одновременно далекое и близкое […]

На обломках Просвещения рождались идеологии. Они строились из камней, оставшихся от некогда величественного здания XVIII века. Камни разбрасывались в разные стороны, и из них воздвигались храмы поменьше. XIX столетие — это начальный этап строительства. Он требовал проекта, т.е. немалых интеллектуальных усилий. Диктатура фразы пока не наступила. В слова еще недостаточно верить, их силу нужно так […]

Консервативный теоретик политики Поль Готфрид вызвал новую волну интереса к работам такого спорного автора, как Лео Штраус, в своей новой книге: «Лео Штраус и консервативное движение в Америке: опыт критической оценки». Готфрид, который достаточно критично отзывался о Штраусе буквально во всех своих работах, отмечает, что читателей больше всего привлекает у Штрауса его критика «релятивизма». Такая […]

Отсутствие рефлексии становится социальной нормой и среди профессионалов, и среди любителей, погруженных в социальную и гуманитарную тематику. Самодостаточные комментарии, колонки и блоги сплетаются в прокрустово ложе, на котором нет места ни подлинному размышлению, ни сомнению. В политической науке вопросы о причинах, условиях и последствиях социальной сборки нашего познания задают конструктивисты. И историографы, и многие историки, […]

Метцингер пишет в книге «Бытие — не нечто одно»: Репрезентации феноменов прозрачны, потому что их содержание оказывается фиксированным во всех возможных контекстах: так, книга, которую вы сейчас держите в руках, всегда будет той же самой книгой в вашем собственном субъективном опыте, как бы ни менялась внешняя ситуация восприятия. ТО, что вы сейчас испытываете — вовсе […]

Ни шагу без институций Несколько недель назад исчезла усадьба XVIII века, в 12 км от Бордо. Экскаватор сравнял здание с землей в отсутствие собственника, российского бизнесмена, который, как сообщается, был «в шоке от произошедшего» и пообещал восстановить здание в прежнем великолепии. Явно в этой ситуации была допущена какая-то ошибка: не то владелец плохо объяснил, чего […]

Герцен с молодых лет мыслил себя существом исключительным — тем, чья жизнь достойна увековечивания и над чьим опытом и размышлениями будут задумываться еще много поколений после него. Такая претензия показалась бы странной и смешной, не осуществись она вполне — подобно тому, как мы, читая «Божественную комедию», ничуть не удивляемся строкам Данте, в которых он помещает […]

Если в диссертации нашли плагиат, и к тому же автор — член «ЕР» или Народного фронта, то, казалось бы, тут все ясно, он жулик, и правда тут на нашей стороне. И все же, что-то не так с этой радостью разоблачения.