Язык под пытками — аналитика пафоса от Славоя Жижека.

Мы живем в темные времена. Как и сто лет назад, перед Первой мировой, разум отступает, превращается в оруженосца инстинктов и слепой веры

Пленарный доклад на «Гуманитарных чтениях РГГУ — 2014».

О жизни, ничему не научившейся.

Полужизнь или полусмерть? Кое-что к вопросу об интеллектуальных ламентациях.

Венгерские уроки для Европы: узнаваемый ландшафт политической реставрации.

«Гефтер» возвращается к анализу личных мемориальных практик. Слово — пытливости и памяти нашего современника.

Сегодня, когда нас разделяют границы и милитаризированные элиты, между нами все равно остается больше общего, нежели различий. Тому есть основания

Священное или мирское? Фигура царя и трактовки «народного представительства» в ожесточенных спорах начала XX века.

Контуры всемирной университетской системы: притязания и лакуны.

Памяти Эрнесто Лакло (1935–2014). Закон целого в социальной теории.

Острота сбывшегося и несбывшегося в культуре Петербурга — приношение к юбилею Соломона Волкова.

Явление жертвы в имперском языке: новые травмы вместо проработки старых.

Философия как провокация на руинах больших проектов — опыт Бориса Гройса.

От изобретения машин к идее социального прогресса — нетривиальный путь культуры.

В течение 15 лет, начиная с 1971 года, велась регулярная обширная переписка между московским скульптором Вадимом Сидуром и немецким литературоведом-славистом Карлом Аймермахером. После смерти В. Сидура обмен письмами продолжила его вдова Юлия Львовна Нельская (Сидур). Полузабытые проблемы и полузабытая советская любовь к размеренному рассказу...

О пользе и вреде истории для жизни: ответ Томасу Фридману.

Что такое «серьезность» и «честность»: произнесено вслух.