Политолог Александр Ципко убежден, что благодаря данному документу было не в последнюю очередь предотвращено введение советских войск в Польшу (1980). Публикуется впервые.

Барбара Кассен, ведущий французский исследователь политической риторики, показывает, в какой момент политические силы перестают бороться за овладение памятью нации и вырабатывают консенсус изобретения прошлого.

Самиздатское требование «правды» формировалось на основе специфического отношения к чтению, а не только письму, определенного представления об информационных составляющих движения. Елена Струкова — о системах информации в самиздатских кругах.

Мы публикуем письмо читателя нашего интернет-журнала Валерия Писигина, приславшего нам материалы о М.Я. Гефтере.

Историки о политиках: Андрей Тесля.

Существует ли сейчас общемировая историографическая среда, доступная исследованию в общей методологической рамке? Подступаясь к этой теме, неплохо бы обращаться к классикам историографической мысли: Георг Иггерс.

На «Пилораме» редакция журнала ГЕФТЕР побеседовала с «Митьками», которые умеют любить все лучшее и в нормальном, и в перевернутом мире. «Митьки» рассказали о том, как большая политика поневоле спотыкается о простые и честные замыслы художника.

Идеалы объективистского знания предполагали классификации наук по отраслям. Но постмодернистский век высветил своим софитом сцену, куда более сложную. На ней — сама наука, создаваемая на политическом фундаменте, учеными-политиками.

В продолжение гефтеровской темы «гражданского сопротивления» представляем беседу литературоведа Александра Архангельского с историком-архивистом Мариной Пугачевой.

Бельгийский историк А. де Баетс (Университет Гронингена) предлагает к дискуссии так называемый «Кодекс историков». Его обсуждение должно наметить пути дифференциации историков от представителей общественного мнения, так или иначе интересующихся прошлым.

Портал ГЕФТЕР готовит дискуссию по советской истории в ее подаче самиздатским журналом «Поиски» (1978–1980). Начать ее мы предлагаем со статьи об авторах идеи «Поисков» и их спорах и задумках.

Шеф-редактор «Русского журнала» Александр Морозов раскрывает феноменологию старейшего российского интернет-издания, его место между интеллектуальным самиздатом и современными дискуссиями.

Арпад Саколцаи исследует действующую утопию коммунизма независимо от того, была она мифом или нет, — является ли она подспорьем в понимании современной демократии и «связи времен» внутри нее?

«Очерк» Алексея Пятковского — не просто обзор самиздата, а реконструкция путей производства и распространения текстов в эпоху подпольного машинописного копирования.

Воспоминания о советской эпохе пожилых иркутян, их скептические «тем не менее» и «это совсем другое дело» исследует филолог Юлия Арская.

Историки и блогеры Уильям Кронон и Дарин Хайтон обсуждают вопрос о том, как может «академический» историк расширить свою аудиторию, если он не умеет донести свои мысли до всех.

Михаил Немцев радикализует вопрос о советской философии как о дискурсивном феномене: она стремилась произвести некоторый порядок речи, который решает вопросы социального самоопределения и тем самым облегчает понимание более сложных «мировоззренческих» вопросов.

Какова роль историка в отстаивании факта как самодовлеющей реальности? Факт – принадлежность истории, и одной констатации этого не вполне достаточно; исторические факты принято защищать. Об этом – небольшая заметка классика современной гуманитарной мысли Цветана Тодорова.